Сейчас январь 1996 года, я смотрю в окно на ветки деревьев, запорошенные снегом, и заново прокручиваю события последних месяцев. Итак, я написал вторую книгу, в ней я пошел дальше, пытаясь развить свою концепцию. В первой книге все было очень просто: есть агрессия есть болезнь. Убрал агрессия ушла болезнь. Во второй книге попытался узнать, откуда приходит агрессия. В результате пришел к выводу: неверная система приоритетов рождает агрессию. Слишком сильная привязанность к земным ценностям, желание сделать их целью и смыслом жизни неизбежно приводили к накоплению агрессии. Это означало, что Бога нужно любить больше, чем все земное. Потом я осознал, что мои открытия не новы. Все это можно было прочесть в Библии. Не только в Библии, но и в индийских философских источниках говорилось то же самое. Слишком сильная привязанность к земному рождает страсти, а страсти приводят к болезням. Я понял, что я заново прохожу путь, который пройден до меня. Но поскольку я не зависел ни от каких источников, не отказывался ни от каких исследований, я мог двигаться дальше. Ислам, христианство, иудаизм возникли позже индийской религии и философии. У меня было ощущение, что пройдя ключевые моменты этих религий, обобщив их, я пойду не только к индийской философии и религии, но буду вынужден заниматься духовными практиками. Но перед этим мне нужно с точки зрения своей системы понять, почему в индийской мифологии Бог созидатель, почему эта Вселенная объявлена иллюзией и любить ее нет смысла. Реальность пододвигала меня к этому гораздо быстрее, чем я думал. Когда я заканчивал вторую книгу, моя система представлений о мире резко изменилась. Я твердо знал и на сотнях фактов доказывал, что земные ценности это не Бог и молиться на них нельзя. Но для меня духовность и Бог сливались воедино. Мучительным переосмыслением я успел остановить драму, которая могла разыграться в ближайшем будущем. Оказалось, что духовные ценности тоже не могут быть целью и смыслом жизни. И когда душа привязывается к ним, агрессия вспыхивает еще в большем масштабе и с большей силой.
Деньги, материальные блага - это счастье, и к нему нужно стремиться. Но их нельзя делать целью и смыслом жизни это вредно и для души и для тела. Духовность это еще большее счастье, это то, что делает человека человеком. Но она еще большее несчастье, если ее делать целью и смыслом жизни. Цель и смысл жизни любовь к Богу, соединение с ним. Неправильная молитва не только не поможет, но и нанесет вред. Болезнь это следствие накопившейся агрессии. А агрессия это следствие ложной системы ценностей. Как только человек делает целью и смыслом жизни что-либо, кроме Бога, в душе начинает накапливаться агрессия, ведущая к несчастьям, болезням и смертям.
Чтобы быть здоровым, нужно понять, что все существующие системы ценностей это только средства для любви к Богу. В нашей Вселенной есть материя, есть пространство, есть время. Соответственно материи существуют земные ценности. Соответственно пространству существуют духовные ценности. Ваша зацепленность за духовные ценности подпитывается третьим звеном, оно связано с третьей системой ценностей со временем. Это любовь к любимому человеку и окружающему миру. Для Вас любовь к любимому человеку и окружающему миру является абсолютной ценностью. Вы начинаете зависеть от Вашей любви, а это рождает агрессию. Мы зависим от цели и подпитываемся целью, если наша цель Бог то мы развиваемся гармонично, а все святые чувства ко всему созданному Богом не могут быть целью. Молитесь, чтобы для Вас любовь к людям и к миру была средством для любви к Богу.
Когда человек молится, изменения через сознание проходят в подсознание и лечат его. Если при этом он помогает себе правильной диетой и травами, процесс выздоровления ускоряется.
Когда человек молится, изменения через сознание проходят в подсознание и лечат его. Если при этом он помогает себе правильной диетой и травами, процесс выздоровления ускоряется.
Из книги Лазарева С.Н. "Диагностика кармы. Любовь", книга 4

Комментариев нет:
Отправить комментарий